الثلاثاء 14 جانفي 2025
دعونا نعود إلى بداية علاقاتنا ونفتح كتاب العار الذي هو من اختصاص فرنسا وليس بلدي الجزائر، وقادتكم وليس قادتنا.
إن الدين الذي طالبت به الوصاية العثمانية على الجزائر العاصمة في عهد حسين داي والذي يعود تاريخه إلى عام 1792، والذي تم الاعتراف به وقيمته 14 مليون فرنك في ذلك الوقت، تم تخفيضه إلى النصف بموجب الاستعادة من قيل فرنسا، والذي لا تزال ترفض الوفاء به، كان بمثابة ذريعة للعدوان العسكري الذي استمر 132 سنة. “كان كنز الجزائر هو الدافع الرئيسي للاستيلاء على الجزائر العاصمة.”، وهذا ما كتبه المؤرخ مارسيل إيميريت.
يا له من عار!
ولم يقتصر تبذير فرنسا على كنز الجزائر الشهير، بل إن الآثار وأشياء قديمة أخرى ذات قيمة كبيرة لا تقدر بثمن سُرقت ونُقلت إلى فرنسا ويوجد جزء منها الآن في متحف اللوفر. وهي دليل على أن الجزائر لم تولد حديثا مع احتلال فرنسا كما تزعم.
يا له من عار!
إن فكرة غزو الجزائر العاصمة، التي كانت موجودة قبل فترة طويلة من باريس أو لوتيس أو حتى باريسي، تعود إلى زمن بعيد. لقد بدأت بسخريات الملك الفرنكو إسباني لويس الرابع عشرالحليف السابق لفرنسا (الجزائر هي الحليف السري لفرانسوا الأول ضد شارل الخامس الذي أصبح مزعجا) وقد يتحكم يمسرحيات كوميدية لموليير (الجنتلمان البرجوازي). ولكن بشكل ملموس، تم تنظيمها في وقت نابليون بونابرت الذي كان يخطط بالفعل للقيام بإنزال في عام 1808. والسبب بسيط: الحرب التي شنت ضد إنجلترا، عدوها التاريخي الأبدي والذي بقي ثابتًا.
دعونا نقفز إلى الوراء بضعة قرون لنضع أنفسنا عشية عدوان فرنسا على بلد، D’zair، (ouDzayer) Djazaïr، بالإسبانية Argel، ثم جاءت الفرنسة التي أعطت اسم Algérie وهو مجرد تعديل للأسماء السابقة وليس من صنع الجنرالات الفرنسيين !!!
وقد كانت الأسباب واضحة. كتب أوليفييه لو كور جراند ميزون: “رسميًا، ملك فرنسا ينوي الانتقام من جريمة ارتكبها داي حسين ضد القنصل الفرنسي، والقرصنة وتحرير العبيد المسيحيين… وبشكل غير رسمي، فهو يسعى إلى تحقيق مخططات سياسية داخلية، وأحد أهداف هذه العملية العسكرية هو استعادة هيبة النظام الذي يعيش في حالة يرثى لها. كما أن اعتبارات السياسة الخارجية مهمة أيضًا، حيث تتتيح لها اكتشاب موطئ قدم في أفريقيا…”.
يا له من عار!
لنتذكر خطابات الحرب التي ألقتها فرنسا الاستعمارية:
بالنسبة للعقيد دي مونتانياك، فإن الهدف الاستعماري هو “إبادة كل شيء يزحف تحت أقدامنا مثل الكلاب”. لا يدخر الحاكم العام بوجو أي وسيلة لتدمير القبائل، إلى حد انقراضها: سياسة الأرض المحروقة لا تترك شيئًا دون المساس بالتوازنات الاجتماعية والاقتصادية والغذائية للبلاد: “نطلق طلقات قليلة، ونحرق كل الدواوير، كل القرى وكل الأكواخ. العدو يهرب في كل مكان ويأخذ قطعانه معه».
كما شهد توكفيل بعد إقامته في الجزائر بقوله: «إننا نشن الحرب بطريقة أكثر همجية بكثير من العرب أنفسهم […] والآن أصبحت الحضارة في صفهم. »
فهل حققت المذبحة التي تعرض لها سكان الحدود، المنفصلين عن البحر الداخلي، بحرنا، رغبة أمير بولينياك، الذي كانت حكومته “تأمل في إحياء الفتوحات العسكرية التي قام بها نابليون وتعزيز النفوذ الفرنسي في الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط”؟ …، ولكن أيضًا للحد من المعارضة الداخلية لإعادة الاتصال بالهيبة الملكية التي حلم بها شارل العاشر.
لم تجلب له ميكافيليته الحظ وتمت الإطاحة به بعد بضعة أسابيع (25 يوليو 1830)، في أعقاب التمرد الباريسي الشعبي للثلاثة المجيدة.
يا له من عار!
بالنسبة للمؤرخ أوليفييه لو كور غراند ميزون: “كان استعمار الجزائر سيؤدي بالتالي إلى إبادة ثلث السكان، والتي ترتبط أسبابها المتعددة (المجازر، عمليات الترحيل، المجاعات أو حتى الأوبئة) ارتباطًا وثيقًا فيما بينها. “.
وفي 5 جويلية 1830، احتلت الجيوش الفرنسية الجزائر العاصمة. عمليات النهب تمت في مدينة الجزائر العاصمة من قبل الجيوش في نشوة النصر. يشهد الجنرال مونفورت قائلاً: “من بين 120 مسجدًا أو ضريحا كانت موجودة في الجزائر العاصمة وقت دخول القوات الفرنسية، تم هدم 10 منها أو تحولت إلى خراب؛ 62، ومن بينها تلك التي هي مباني ملحقة للثكنات أو المستشفيات، هي حاليا في أيدي مختلف الخدمات، المدنية والعسكرية على حد سواء.
إن خراب الجزائر العاصمة ، بأنابيب المياه المشوهة، وحدائقها المدمرة، ومساجدها، وأضرحة المؤمنين الذين لجأوا إليها، والوباء الذي يغطي رائحة الياسمين والبوغانفيليا التي كانت تزين كل منزل ذات يوم، يقدم مشهدًا سرياليًا.
كان يتم نهب المدن المحيطة والمعزولة، وإفراغها من سكانها، وتختفي القرى الريفية، وتحرق المحاصيل. دروب الخروج مليئة بأجساد الأطفال والنساء والمرضى والشيوخ. يستطيع حراس فرنسا أن يبتهجوا بصورة المارشال كلاوزيل الذي يعلن: “متيجة لنا!” السهل لنا! كل هذه الأراضي من الدرجة الأولى. نحن فقط! لأنه لا اندماج مع العرب”.
الجزائر الجزائر، إحدى منارات البحر الأبيض المتوسط، لم تعد موجودة.
يا له من عار!
سوف يعلن جيش كامل من “المثقفين” في جميع أنحاء العالم، كحقيقة واضحة ومقبولة عالمياً، أن فرنسا “الغاضبة” لها الحق في الاستيلاء على الجزائر العاصمة، بطريقة لا تقبل الجدل. إنه خطاب مرجعي في السياسة الفرنسية.
دعونا نستشهد، على سبيل المثال، بفيكتور هوغو، الذي نصب نفسه كبطل للاستعمار، وقد نطق بهذه الكلمات في خطاب يعود تاريخه إلى 18 مايو 1879، وهو ما يمثل النموذج الأصلي للفكر الاستعماري اليساري: “إن أفريقيا هذه الشرسة لها جانبان فقط: مأهولة، وهي بربرية، ومهجورة، وهي همجية! (…) هيا أيها الناس، استولوا على هذه الأرض، خذوها! إلى من؟ لا أحد! خذ هذه الأرض من الله. الله يعطي أفريقيا لأوروبا! لا تأخذها للمدفع بل للمحراث. لا للسيف بل للتجارة. ليس من أجل المعركة بل من أجل الصناعة. اسكبوا فائضكم في أفريقيا هذه، وفي نفس الوقت حلوا مشاكلكم الاجتماعية، وحوّلوا البروليتاريين إلى مالكين! مهدوا الطرق، أنشؤوا الموانئ، شيدوا المدن! تنمو وتزرع وتستعمر وتتكاثر، وقد تتحرر هذه الأرض بشكل متزايد من الكهنة والأمراء، حيث تؤكد الروح الإلهية نفسها من خلال السلام والروح الإنسانية من خلال الحرية. »
بالنسبة لأليكسيس دي توكفيل، كان من الضروري السيطرة على سلطته وإثباتها بأي وسيلة؛ وكانت القوة والانتهاكات، بطريقة ما، خطوة ضرورية، وعملية طبيعية لإخضاع القبائل. ويضيف توكفيل: “إن حرق المنازل، وإفراغ الصوامع، والاستيلاء على الرجال والنساء والأطفال هي أعمال مقبولة”. التجارة وتدمير البلاد من خلال تجريدها من جميع سكانها.
تعكس أفكار ألكسيس دي توكفيل تلك التي عبر عنها الجنرالات في بداية الاستعمار: “ماذا يعني الاستعمار؟ إنه عدد كبير إلى حد ما من الناس من كلا الجنسين، يتم إرسالهم إلى بلد ما للاستقرار فيه، وسكنه، وتطهير الأرض، وزراعتها، لصالح الوافدين الجدد، وبكلمة واحدة، سكان جدد الذين يتعارض وجهاً لوجه مع جميع مصالح السكان الأصليين. هل تستطيع الحكومة استعمار ولاية الجزائر بكل ما يترتب على ذلك من نتائج؟ …
…إذا كانت مصالحنا في الجزائر عزيزة عليكم، وإذا كان من الضروري ضمان مستقبل فرنسا هناك، فليس هناك سوى مسار واحد يجب اتباعه، وهو إدخال السكان الأوروبيين إلى هذه المنطقة، وإحضارهم إلى هناك بشكل آمن، وليس أن نطير قبل أن نحصل على أجنحة، وأن نتدرب بحذر، وأخيراً أن ندفع السكان الأصليين أمامنا، وأن نجبرهم بلا رحمة على التنازل عن الأرض لنا، لن يكون هناك أبداً اتفاق ممكن بين المسيحيين والمسلمين.
هل هذا هو رأي الرئيس ماكرون؟
وفي تقرير صدر عام 1847، كتب عن النتائج الاجتماعية والاقتصادية للغزو: “لقد جعلنا المجتمع الإسلامي أكثر بؤسًا وأكثر اضطرابًا وأكثر جهلًا وهمجية مما كان عليه قبل أن نعرفنا”. وفي عام 1847 أيضًا: “إن مستقبل هيمنتنا في أفريقيا يعتمد قبل كل شيء على طريقتنا في معاملة السكان الأصليين (…) ليس في طريق حضارتنا الأوروبية ما يجب علينا الآن دفعهم إليه، ولكن في معنى ما خاص بهم. »
في عام 1832، عندما قام سافاري، دوق روفيغو، بذبح قبيلة أوفا بأكملها، انتقامًا لسرقة، أمر: “الرؤوس… أحضروا الرؤوس، سدوا أنابيب المياه المنفجرة برأس أول بدوي ستقابلونه. »
بعد عشر سنوات، عندما قرر بوجو تطبيق استراتيجية الغارة، لحرق القرى وتقليل عدد سكان منطقة الشلف من خلال المجاعة، أعطى تعليمات لرجاله – كافينياك، وسان أرنو، وكانروبرت، وبيليسييه -: “قم بتدخينهم”. خارجًا مثل الثعالب!»
بعد عشر سنوات، عندما قرر بوجو تطبيق استراتيجية الغارة، لحرق القرى وتقليل عدد سكان منطقة الشلف من خلال المجاعة، أعطى تعليمات لرجاله – كافينياك، وسان أرنو، وكانروبرت، وبيليسييه -: “قم بتدخينهم”. خارجًا مثل الثعالب!» »
وعندما يعود بيليسييه، وقد أنجزت المهمة، بعد حرقه لمغارة الظهرة حيث مات أكثر من ألف رجل وامرأة وطفل، قال هذه الكلمة للرد على بعض الضمائر الطيبة القلقة: “جلد واحد فقط من أصدقائي” كانت الطبول أكثر قيمة من حياة كل هؤلاء البائسين. »….
… ألا يجوز الشك في صدق الملك الذي يحتاج بشدة إلى وضع يديه على كنز الجزائر؟ ما الذي يخاطر به في مواجهة الوصاية في أدنى نقطة من قوتها؟ وحتى الاضمحلال. ألم يكن تشارلز هيئة انتخابية ويفسد خصومها؟ »يضيف مؤلف كتاب “الأيدي على الجزائر”.
هل يستلهم الملك ماكرون سياسات أسلافه؟
لا، سيدي الرئيس ماكرون، مصطلح العار، الذي طار من فمك بشكل غير متسق، وحتى غير لائق لمحاولة، عبثا، تشويه سمعة بلد بأكمله، واستعادته وجعله كتابك بجانب السرير؛ يناسبك تماما.