mercredi, 10 juin, 2026

50 ans après la disparition du martyr El-Ouali Moustapha Sayed : La pensée éternelle du père de la révolution sahraouie qui hante l’occupant marocain

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50 ans après la disparition du martyr El-Ouali Moustapha Sayed : La pensée éternelle du père de la révolution sahraouie qui hante l’occupant marocain

Le peuple sahraoui, soutenu par les peuples épris de justice, commémore ce mardi 9 juin 2026 la Journée du Martyr Sahraoui. Cette date hautement symbolique coïncide cette année avec le cinquantenaire (50 ans) de la disparition d’El-Ouali Moustapha Sayed (9 juin 1976), artisan de la révolution sahraouie contemporaine et fondateur du Front Polisario.

Un demi-siècle s’est écoulé depuis le sacrifice de ce leader qui a su unifier le peuple sahraoui face aux tentatives d’annexion et d’effacement, transformant la douleur de l’exode et les bombardements au napalm en une résistance structurée qui a abouti à la proclamation de la République Arabe Sahraouie Démocratique (RASD).

La doctrine d’El-Ouali : Organisation populaire, lutte armée et alliances stratégiques

La vision d’El-Ouali Moustapha Sayed reposait sur une approche tridimensionnelle, devenue la feuille de route permanente de l’Armée de libération populaire sahraouie (ALPS) :

1. L’organisation démocratique et la conscience populaire

Pour El-Ouali, l’organisation rigoureuse constituait le socle de l’action nationale. Refusant le suivisme, il s’est rendu directement auprès des populations dans les campements pour expliquer les concepts politiques et analyser scientifiquement les vulnérabilités de l’occupant (ses contradictions internes et ses fragilités économiques). Il soutenait que la victoire exigeait un peuple conscient, structuré et capable d’autocritique pour préserver son indépendance décisionnelle.

2. L’initiative militaire et le sacrifice ultime

Face au fait accompli de l’occupation, El-Ouali prônait la lutte armée organisée à travers l’ALPS. Joignant l’acte à la parole, il a toujours été aux avant-postes des combats. L’histoire retient qu’il a dirigé les premières opérations militaires du Front et qu’il est tombé au champ d’honneur le 9 juin 1976 lors d’une opération audacieuse, inscrivant son nom en lettres d’or dans le registre des martyrs.

3. Une diplomatie lucide et des alliances historiques

Après avoir constaté le renoncement des forces progressistes régionales et la signature des accords tripartites de Madrid en 1975, El-Ouali a mené une offensive diplomatique pour rompre l’isolement de la cause sahraouie. Cette démarche a permis de bâtir des alliances solides avec les bastions anticolonialistes de la région, au premier rang desquels l’Algérie, sanctuarisant ainsi la légitimité internationale de la question du Sahara occidental.

« Nous sommes tous El-Ouali » : Un héritage indestructible

Le politologue et diplomate mauritanien Ahmed-Baba Miské écrivait à propos de la portée de ce sacrifice :

« La mort prématurée d’El-Ouali aurait dû provoquer le découragement et le désarroi. Mais, par un paradoxe historique, son sang a libéré une énergie de colère et une volonté collective sans précédent. Au lieu de briser l’élan, chaque citoyen sahraoui a ambitionné de devenir lui-même « El-Ouali », transformant le leader défunt en une source d’inspiration permanente pour les diplomates, les combattants et les femmes dans les campements de la dignité. »

Le 9 juin : Le renouvellement du serment de souveraineté

Cinquante ans plus tard, la commémoration de la Journée du Martyr ne relève pas d’une simple démarche mémorielle, mais constitue une halte politique pour réaffirmer la continuité du combat mené par les figures historiques de la RASD, à l’instar de Mohamed Sidi Brahim Bassiri, El-Ouali Moustapha Sayed et Mohamed Abdelaziz.

Alors que le peuple sahraoui poursuit sa lutte pour l’autodétermination, tant dans les territoires occupés que dans les campements de réfugiés, l’héritage d’El-Ouali demeure ancré au sein des nouvelles générations. Cette commémoration rappelle que la souveraineté sur la terre du Sahara occidental appartient exclusivement au peuple sahraoui, conformément à la légitimité internationale et au droit inaliénable des peuples à disposer d’eux-mêmes.

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